Opinie | Kwiecień 2024

Akram Khana „Extreme Combat: The Dancer and The Fighter”.

13 listopada 2020 r.
Dostępne do oglądania All4 .

Extreme Combat: The Dancer and The Fighter dokumentuje wypad Akrama Khana na pole, na które tancerze rzadko się zapuszczają - walcząc. Jasne, możemy uwzględnić agresję lub animalizm w naszej choreografii, jak to często robi Khan. Ale pomimo intensywności i spornej brutalności naszej formy sztuki, jak często celowo zadajemy ból komuś innemu niż my sami?

„Extreme Combat: The Dancer and The Fighter” Akrama Khana.

buty z duszą serca

Khan mierzy się ze swoją bliźniaczą fascynacją i niechęcią do fizyczności przemocy, spędzając czas z trzema profesjonalnymi artystami sztuk walki w tygodniach poprzedzających definiowanie kariery w walkach na Wembley Arena. Na podstawie swoich badań tworzy utwór taneczny, który ma towarzyszyć jednemu z wojowników w jego wyjściu na ring. Zaprezentowany publiczności znacznie różniącej się od jego zwykłych mecenasów, sukces utworu zależał całkowicie od umiejętności Chana do odniesienia się do przemocy, z powodu której przybył tłum. Aby to zrobić, musiał zbadać, do jakiego stopnia przemoc jest nieodłączną częścią ludzkiej natury i samego siebie.

Pierwszym z trzech wojowników, dla którego Khan ma być choreografem, jest Terry „The Dominator” Brazier, przeciwnik znany z surowej brutalności. Na pytanie, czy podoba mu się uczucie przemocy, odpowiada: „Jesteśmy zwierzętami. Dobrze jest wiedzieć, że jesteś większy i silniejszy niż następny facet ”. Poza swoją reputacją na ringu, Brazier jest kochającym ojcem trójki dzieci i zabiera swojego syna na trening na siłowni, gdy dzieci wielu tancerzy dorastają w studio.

Drugi to Michael „Venom” Page, znany jako MVP i znany ze swojego showmanu. Mieszane sztuki walki (MMA) jako branża opierają się na rozrywce, koncepcji, która denerwuje Khana. Page jest znany ze swoich tanecznych ruchów na ringu. Wysoki i chudy wojownik, utrzymuje się w ciągłym ruchu, używając tańca, aby zrzucić swoich przeciwników, podskakując wokół nich, aby ukryć zamiar i czas swoich ataków, jednocześnie bawiąc publiczność.

Recitalowe kostiumy taneczne

Page uczy Khan kilku podstaw. Jako tancerz, Khan z łatwością przejmuje pozycję i pracę nóg, ale gdy tylko Page instruuje go, by uderzył go w twarz, Khan cofa się. W chwili refleksji po sesji treningowej Khan zauważa, że nawet gdy rzuca ciałem do przodu, aby uderzyć, ma wrażenie, jakby jakaś niewidzialna siła powstrzymała jego ramię uderzające. Fizyczna blokada przemocy wydaje się wynikać z jego psychicznej niechęci do niej. „Nadal jest dla mnie bariera” - mówi. Trzecim wojownikiem i być może najbardziej pomocnym dla Khana w postrzeganiu przemocy jako potencjalnego pozytywu jest Mike „Seabass” Shipman. Po studiach filozoficznych na uniwersytecie, a następnie porzuceniu nauki, aby zostać wojownikiem, punkt widzenia Shipmana może być najbardziej odpowiedni z punktu widzenia artysty. Pracując z Khanem nad workiem treningowym, mówi o MMA jako o nauce „słownictwa technik”, rozszerzając to, że „kiedy nauczysz się tych technik, możesz zacząć tworzyć zdania. Wtedy jest to rodzaj uwolnienia. Zatracasz się w tym, co robisz. Jesteś tą chwilą, masz przedsmak tego, czego wszyscy szukali od zawsze ”. Wyjaśnia, że nie próbuje

powiedzieć, że nie ma w tym żadnej agresji, ale jest w tym również duchowa cecha. „W każdym razie”, powraca, „Rozwalmy torbę”.

Koncepcja Shipmana, polegająca na nauce słownictwa i tworzeniu zdań dotyczących ruchu, jest terytorium znanym tancerzom. Możemy to nazwać ustrukturyzowaną improwizacją. W połączeniu z zamiłowaniem Page'a do stylu, zaczynamy widzieć, gdzie krzyżują się nasze światy. Ale dyskomfort Khana związany z ideą brutalności jako rozrywki jest trudny do opanowania. W tej kwestii Page komentuje: „Jest to dość trudne dla oczu dla przeciętnego człowieka. Ale zmieniłem narrację. Ponieważ są rzeczy, z których mogą się śmiać podczas czegoś, co nadal jest brutalne ”. Podejście Page do walki wymaga od niego tak dobrej znajomości słownictwa, technik, że potrafi przełamać formę na swoją korzyść i zaskoczyć przeciwnika. Ten rodzaj kreatywności grać , jest dla nas jeszcze bardziej znanym obszarem.

Jak dotąd dyscyplina i popisowość walki połączyły się z Khanem, ale ta blokada przed przemocą fizyczną pozostaje. I jak może choreografować wyjście Braziera, nie rozumiejąc tej najbardziej podstawowej koncepcji? Odnosząc to, czego się nauczył, z powrotem do Shipmana, wojownik oferuje trochę więcej wglądu w koncepcję duchowości w przemocy. „Wszyscy mamy instynkty zabójców” - mówi. „W dzisiejszych czasach niewiele nam się przydaje, aby je ćwiczyć”. Shipman zwraca uwagę, że pomimo wybitnej kariery Chana jako choreografa, nie ma też żadnej przewagi w zakresie przetrwania, jeśli jest w stanie poruszać się tak, jak on. Ale to wciąż jest satysfakcjonujące. Powołując się na koncepcję Junga „jaźni-cienia” (nasze podświadome pragnienia, które nie pasują do współczesnej moralności społecznej), Shipman kontynuuje: „Przemoc jest używana jako brzydkie słowo, ale jest częścią tego, kim jesteśmy i istnieje dla niej zdrowy sposób ujścia . Wiele złego wynika z prób stłumienia naturalnego impulsu ”.

„Extreme Combat: The Dancer and The Fighter” Akrama Khana.

To kliknie. Podczas choreografii dla Braziera Khan dowiaduje się, że jest weteranem, po dwóch trasach koncertowych w Afganistanie. Kiedy wrócił do cywilnego życia, Brazier miał trudności z dostosowaniem się, a MMA pomogło, jak mówi Khan, „ucywilizować jego chaos”. Po wystawieniu się na tak wiele przemocy posiadanie kontrolowanego ujścia, w którym mógł upuścić, było względnie bezpieczną i zdrową opcją. Z tym filozoficznym zrozumieniem przemocy i jej związku z Brazierem, brakowało tylko Khana jego własnego stosunku do niej. Jako dziecko prześladowany za bycie imigrantem i tancerzem, nadal nie był pewien, jak bycie agresorem może pomóc.

Który przyszedł podczas treningu ze Shipmanem. Mocując się na ziemi, Khan siada okrakiem na Shipmanie i każe mu uderzyć go pięścią i dalej uderzać, tak jak zrobił to wcześniej z workiem treningowym. Podczas gdy Khan mógł to zrobić z torbą, człowiekowi jest trudniej. Ale powoli, kilkoma lekkimi uderzeniami Shipmana, by wprawić w ruch obronne instynkty Khana, zaczyna pracować nad techniką, używając słownictwa, którego się nauczył, aby oddać Shipmanowi. Khan mówi, że kiedy się w to włączył, przemoc się odrętwiała. „Później zdałem sobie sprawę, że właśnie tego nie lubię”.

Ale teraz był w kontakcie z tym, jak uzyskać dostęp do tej przemocy. I w ten sposób tworzy taniec wojenny przypominający Mãori Haka do wyjścia Braziera. Oglądanie tancerzy występujących na arenie MMA, zamieszkujących i odzwierciedlających brutalność, którą uosabia, jest rzadkim kontekstem. Aby zawodowy wojownik mógł wybrać abstrakcyjne przedstawienie swojej przemocy poprzez taniec… Khan przyznaje przed kamerą, że mała część jego samego czuje się jak wielki, satysfakcjonujący „pieprzyć cię” z łobuzami z dzieciństwa.

„W osiadłym świecie radość z bycia czysto fizycznym jest wyzwoleniem” - mówi Khan. „Wszyscy mamy w sobie agresję. To, jak postępujemy, nas wyróżnia ”. Na scenie lub na ringu znajdujemy sposób, aby uwolnić się od siebie w cieniu, aby nie stać się łobuzami na szkolnym boisku.