Mary Callahan z Dance Informa .
Niedawno czytałem Adversaries of Dance Ann Wagner, dobrze zbadane exposé dokumentujące historię prawa antytańcowego, literatury i zniesławienia w Stanach Zjednoczonych od czasów purytanów do współczesności. To komiczne - pomysł, że kraj może stać się tak zrozpaczony z powodu tego, co teraz wydaje się być najbardziej oswojonym i najbardziej ponadczasowym tańcem: walcem, polką, Lindy Hop. Przeciwnicy krytykowali niemoralność tańca - zarówno ideę, że taniec był czysto fizycznym (a zatem złym) aktem pozbawionym zdolności intelektualnych ani etycznych, jak i założenie, że kultura tańca towarzyskiego sprzyja spożywaniu alkoholu i rozwiązłości młodych ludzi.
Ale taniec (i teoria antytańca) w prawie czterystuletniej Ameryce nie tylko przetrwał, ale ewoluował. Przez całą naszą historię przeciwnicy tańca argumentowali, że zarówno na scenie, jak i podczas funkcji społecznych, z partnerem lub bez, taniec - przyjemność i ekspresjonizm w poruszaniu ciała w rytm muzyki - jest drogą do wszelkiego zła. Widzimy to w klasycznych hollywoodzkich filmach tanecznych: zasady oddzielnego tańca w „Lakierze do włosów”, prawo antytańcowe w „Footloose” i świadomi rodzice w „Dirty Dancing”. Jako zawodowa tancerka, liberalna myślicielka i dumna feministka, nigdy nie wyobrażałam sobie, że zostanę jednym z tych przeciwników tańca.
Vivian salama żonaty
To zadziwiające objawienie miało miejsce w czerwcu ubiegłego roku, kiedy to Miley Cyrus, nastolatka, która stała się wichrzycielką, wydała swój długo oczekiwany singiel „We Can't Stop”. Chociaż nie interesowało mnie marnowanie czterech minut mojego młodego życia na oglądanie jej teledysku, łącze szybko zaczęło zalewać mój kanał informacyjny na Facebooku. W końcu się poddałem. W upalne letnie popołudnie w Nowym Jorku siedziałem przy biurku z włączoną klimatyzacją. Podczas ładowania wideo Vevo zauważyłem prawy dolny róg ekranu: ponad dziewięć milionów odsłon w mniej niż dwadzieścia cztery godziny.
Tancerze Michael i Nadiah z SYTCYD Australia wykonują „twerking” do Busta Rhymes i Nicki Minaj „Twerk It” w choreografii Tiany Canterbury 2 marca 2014 r. Pomysł „twerkingu” nie został dobrze przyjęty przez sędziów. Prawa autorskie do zdjęć: Shine Australia 2014.
Zanim rytm jeszcze opadnie, słyszę basową pieśń: „To nasza impreza, możemy robić, co chcemy”. Pojawia się Miley, odgarniając do tyłu platynowe włosy Mohawk, ubrana w obcisły, biały top i legginsy oraz oprawiając usta w rubinową szminkę. Och, ozdabia też złotą kratkę na dolnych zębach. Siedzę i patrzę - oczy bez mrugnięcia, zmarszczone brwi, lekko uchylone usta. Na pierwszy rzut oka „We Can't Stop” to mieszanka gigantycznych pluszowych misiów, palców wypełnionych jogurtem, twarzy frytki, wieczornych imprez przy basenie, dużo białego chleba, wypychanych zwierząt, zupy alfabetycznej i animacja mówiącej twarzy przypominająca Upiór w operze. Aha, i najbardziej poniżający taniec, jaki kiedykolwiek widziałem.
W połowie teledysku Miley śpiewa: „Moim domowym dziewczynom z dużymi tyłkami, potrząsając nimi jak w klubie ze striptizem, pamiętajcie, że tylko Bóg może nas osądzać, zapomnijcie o nienawiściach, bo ktoś cię kocha”. Miley tańczy z trzema zmysłowymi Afroamerykanami w swoim odsłaniającym białym stroju treningowym. Z pouczającej miski zupy alfabetycznej dowiadujemy się, że ta czwórka „twerkuje”. Cyrus odchyla się do przodu w talii, z tułowiem prostopadłym do jej wyprostowanych nóg. Zwracając się do niej… derrière… albo do tego innego tancerza, albo bezpośrednio do kamery, gwałtownie oscyluje biodrami w przód iw tył, rytmicznie wirując mięsistość tylnej części ciała. Och, i ona też wystawia język.
Twerking podbił cały naród. Ale tak naprawdę wydaje się, że początki twerkingu wyewoluowały z tradycyjnej afrykańskiej mapouki i tańca brzucha z Bliskiego Wschodu. Ten styl był czczony przez takie kultury i wykonywany na imprezach towarzyskich i religijnych. Chociaż Miley nie wymyśliła najnowszego szaleństwa potrząsania tyłeczkami, jej teledysk „We Can't Stop” i występ VMA z pewnością pomogły jej rozgłos w Stanach Zjednoczonych. Niecałe dwa miesiące po wydaniu przez Vevo „We Can't Stop” Oxford Dictionary oficjalnie dodał „twerk” do amerykańskiego języka angielskiego. „Twerk, w .: tańcz do muzyki popularnej w seksualnie prowokacyjny sposób, obejmujący pchające ruchy bioder i niską, przykucniętą pozycję”.
czarny mcqueen
Ale zatrzymajmy się tutaj na chwilę i spójrzmy wstecz na Adversaries of Dance Wagnera. Opisuje, że w 1877 roku amerykański dziennikarz Ambrose Bierce opublikował Taniec śmierci, argumentując, że „współczesny walc nie jest tylko„ sugestywny ”. . . ale jawne bezwstydne zaspokojenie pożądania seksualnego i ochłodzenie palącego pożądania ”. W XIX wieku przeciwnicy tańca, tacy jak Bierce, potępiali walca jako niemoralny i niebezpieczny ze względu na jego „zamkniętą” pozycję taneczną, szybkie tempo i nieustannie wirującą choreografię. Co za horror pomyśleć o tym, jak ten rodzaj tańca może prowadzić do… krótszych sukienek, które odsłaniają kostki kobiety, i do hałaśliwej muzyki. Zastanawiając się nad tym, nie mogę przestać się zastanawiać: czy twerkuje współczesny walc?
Teraz chyba przyznam, że jestem trochę pruderyjny. Nie piłem alkoholu, dopóki nie skończyłem dwudziestu jeden lat, przekleństwa mnie odrażają i wstydzę się przebierać w damskiej szatni na siłowni. Ale jestem dumny ze swojej rozwagi. Jeśli się złoszczę, myślę, że jest znacznie lepszy sposób na wyrażenie siebie niż wyrzucenie słowa, które można przetłumaczyć jako „kupa odchodów”. Nie powiem, że nie oceniam. Z pewnością jestem. Uważam jednak, że staram się kształtować swoje opinie i sądy w oparciu o przemyślane rozumowanie. Tak więc, kiedy miałem tak traumatyczną reakcję na nowe uczucie twerku, gloryfikowane w filmie Miley Cyrus „We Can't Stop”, chciałem zrozumieć, dlaczego.
w sierpniu The Huffington Post’s Bonnie Fuller pochwaliła nowy teledysk Miley jako „radosne świętowanie wolności, jaką obdarzone są dziś młode kobiety, aby w pełni odkrywać i celebrować swoją seksualność” (Fuller). Czy ty żartujesz? Jeśli Miley Cyrus jest okrzyknięta współczesną feministką, to mamy problem. A może mam problem. Śmieję się trochę z tych podmiejskich gadżetów z lat 50. XX wieku, którzy bali się, że muzyka Elvisa Presleya i Little Richarda promuje seks i przestępczość nieletnich. Ale czując się tak urażony i zły w odpowiedzi na „We Can't Stop” Miley Cyrus, czy stałem się jednym z tych konserwatywnych krytyków, których przyszłe pokolenia będą później szydzić jako sentencjonalne? Czy jestem jakimś staromodnym prymusem, który krytykuje to współczesne przedstawienie seksu, narkotyków i rock and rolla?
Scena z teledysku „Twerk It” Nicki Minaj i Busta Rhymes. Źródło zdjęcia: www.rap-up.com
Dziwnie czuję się uwięziona - uwięziona między krytyką Bierce'a na temat niemoralnego tańca a definicją Fullera na temat tego, co to znaczy być feministką. Można by pomyśleć, że ta luka, w której czuję się „utknąłem”, jest dość duża - prawie sto pięćdziesiąt lat. Ale wydaje mi się, że nie potrafię negocjować we mnie zawodowej tancerki, liberalnej myślicielki i dumnej feministki. Próbuję się przed tym przekonywać. Twerking rażąco uprzedmiotawia kobiety i dlatego mam pełne prawo do obrażania się. Ale z drugiej strony krytyk tańca Ann Daly zilustrowała, jak balety Balanchine robią to samo, czyniąc balerinę delikatnym, zmysłowym i eterycznym rekwizytem, którym tancerz może manipulować.
ile lat ma kasjer?
Chociaż zawsze byłam dość szczera, myślę, że moja feministyczna passa naprawdę zaczęła się na pierwszym roku - a raczej na pierwszym roku - w Scripps College. Stosując się do bardzo małej uczelni zajmującej się sztukami wyzwolonymi dla kobiet, starannie skonstruowałam esej o przyjęciu na studia o uwolnieniu się z podobnej sytuacji, w której czułam, że utknęłam: utknęłam między marzeniem o zostaniu Radio City Rockette a deklaracją feministki. To z powodu tych pokoleń silnych kobiet przede mną, rozumowałam, teraz mam wolność bycia kimkolwiek zechcę - mogę objąć moją żarliwą stronę intelektualną, nie zaprzeczając również über kobiecemu ja. Ale to było cztery lata temu i właśnie wymyśliłem sposób na wynegocjowanie konfliktu interesów, który dręczył moje sumienie. Jednak to twerkingowe zjawisko naprawdę wstrząsnęło moim poczuciem siebie. Ponieważ tak naprawdę nie chodzi o „twerkowanie”, chodzi o to, że nie jestem w stanie znaleźć uzasadnienia dla mojej frustracji.
Aby napisać ten kawałek, niechętnie ponownie obejrzałem „We Can't Stop”. I znowu poczułem to samo mdłości narastające w moim żołądku, to samo napięcie atakujące moje czoło i ten sam uraz płonący w mojej duszy. Siedząc i wpatrując się w ekran laptopa, mam nadzieję, że rozwiązanie wpadnie mi do mózgu, przemknie przez nerwy do czubków palców na klawiaturze i uwolni mnie od „utknięcia”. Ale ja nie mam nic. Jednak choć boli mnie zakończenie tego utworu bez prawdziwego wniosku, być może jest to właściwa droga. W ciągu czterech lat studiów, pomimo wszystkich egzaminów i ocenionych prac, największą rzeczą, jakiej się nauczyłem, jest to, że nie muszę znać wszystkich prawidłowych odpowiedzi. Podczas gdy jestem oceniany na papierze, prawdziwym wyzwaniem jest ocena siebie - zakwestionowanie własnych przekonań i wykazanie się odpornością, aby przyznać, że się mylę i zmienić zdanie. Jeśli wpadniesz w ruchome piaski, najgorsze, co możesz zrobić, to gorączkowa próba siłowania się. Musisz się zrelaksować, poruszać się powoli i rzeczywiście objąć błotniste uczucie tonięcia, aby się odblokować. Więc oto jestem, obejmując moje „utknięcie”, przekonany, że pewnego dnia ja również odkryję sposób, aby się ponad to wznieść: „Cześć. Mam na imię Mary i jestem tancerką. Och, ja też jestem przeciwnikiem tańca ”.
Zdjęcie (u góry): scena z teledysku Miley Cyrus „We Can't Stop”. Źródło: Billboard.com. www.billboard.com/articles/columns/pop-shop/1567360/miley-cyrus-we-cant-stop-video-is-completely-insane-watch
polecany dla Ciebie
